看过这方面的论述。主要观点有以下几个方面：
一是要看功力。不仅要看形似，还得要看神似。而假冒之作，纵是高手，虽做到“形似”但也难以“神似”，绝没有这种儒雅书卷气。再加上是有意识的模仿，其中“描”的成分很浓，加上笔力弱，底气不足，下笔很难做到干脆利落，在转折腾挪间难免有拖沓、断笔现象。这是应该首先从作品整体气势和气韵上去把握的地方。
二是要看署名。
他的作品绝没有署“爱新觉罗启功”的。成名后的署名归纳为如下几种：启功、元白、元伯、元白启功。但写给年长者的字则会署名"弟功"。他79岁之后开始在署名后加缀年岁，如“启功七十又九”、“元白八十又六”等。生命的最后几年，除了把“启功书”中的繁体“书”改为今文草体“书”，署名没有如何鉴定启功书法任何变化。所以，凡是署"爱新觉罗启功"的，必假无疑。同时，伪作大都写不好他的署名，往往在署名上露出破绽。
三是要看纸墨。
启功作为一代大师，只要有条件，其所用纸墨都相当讲究，纸以红星纸厂所产高档纸居多，墨则是老墨。1990年后更是这样。
四是要看用印。
据了解，启功的常用印章并不多，大约有十来方，经查阅统计，有阴刻长方形印“启功”、阴刻方形印“启功”、阴刻方形印“启功之印”、阴刻方形印“启功私印”、阴刻方形印“功在禹下”、阳刻长方形印“长庆”、阳刻方形印“元白”三方、阴刻“启予子”等，且这些印均出自刘博琴、王福庵、金禹民、熊伯齐等篆刻名家之手，选材雕刻皆很见水平。在启功常用印中，有七方为刘博琴所制，风格多样，刀笔稳健工整。一些假冒者往往只重视启功书法的摹仿，忽略了印章这块方寸之石的精妙之处。有的虽然重视了，但由于功力不深很难达到原印神韵。
五是要看真迹。
一件作品的真伪判断，归根结底是对真伪进行比较，寻找二者差异的过程。欲辨伪必先识真，识真是辨伪的前提与基础。很难想象，一个从未目睹过真迹的藏家，会对作品的真伪做出准确无误的判断。收藏者应多到博物馆或专题展览会去目睹启功书法的庐山真面，这是提高辨伪水平与能力最可行最有效的办法。当你对启功书法风格面貌有一个较为清晰的认识与了解，再回到艺术品市场后，才能做到心中有底，一些困惑也将迎刃而解。反之，如果未对真迹亲眼目睹，进行一番细致的研究与了解，就贸然在鱼龙混杂的拍卖市场出手，必将是盲人摸象，为制假者所害。
本人有启功书法一副，求高人鉴定真伪。
这个是伪作哦~不好意思我是启功书院的研究员，书法者是临习的。3大假：1是启功不可能写幅大小不一的字体，你可以翻看他的任何作品。而且每个字都类似有九宫格辅助，内紧外松，黄金分割，所有的字其实大小一致的。为什么会出现大小不一，因为是临的，看一笔写一笔，2是转折的地方僵硬，很明显启功的不会那样僵硬。3是最大的一定，印章，这种印章一看就是伪，不是人工雕刻的，没有金石之气，没有自然厚重感，色泽也不对浮于表面，自然感受力弱，这个在专业的人眼里一看就是假的，是腐蚀出来的印章，更不用看笔法和字了，也就一眼。
在专业眼里，属于低仿，在大众眼里书法爱好者眼里，属于中仿。
整副作品毫无启功的景深秀气的章法和俊逸清秀的韵味，只是在笔法和结字上去模仿，还人工做旧，更正下，属于低仿。
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