铜质观音菩萨鉴定(如何鉴定真假玉观音菩萨)

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明代观音造像尤为盛行,四臂观音市场尤其突出,成交率过半。从四臂观音像这一受欢迎的特殊观音像来反映普遍的明代老铜观音像的特点。

景湾阁藏品明代青铜四臂观音佛像体现了典型的明代观音造像特点。观音结跏趺坐,造像面部宽平,具有明显汉人审美特征。躯体结构匀称,宽肩细腰。

身材和面部均显丰满,面部短宽,长眉细目。观音的双眼微微俯视,守望下方的凡间,表情端庄祥和。胸佩宝饰,衣饰华丽,造型端庄大方。细部刻画精细入微,雕像整体线条优美流畅,质感极好。

观音胸前及腰部的U字形联珠式璎珞,体现了中原地区传统的审美情趣。其前端两手合十于胸前,后两手分别持念珠与白莲,均为四臂观音的典型符号。

四臂观音像简介

四臂观音是雪域西藏的守护神,是观世音菩萨的化身之一。

当刻画于艺术作品中,四臂观音往往身着绸缎及缨络,前两只手合十胸前,抱着一颗如意宝珠,代表能满足所有众生的要求。后两臂高举至肩,右后手持一串水晶念珠,代表无止尽的救渡众生出离轮回;左手持一白莲,代表净化一切烦恼。四臂代表四种佛行。

即“息”、“增”、“怀”、“诛”等。“息”是平息所有的痛苦、障碍及困难;“增”是增加福报、智慧、长寿、财富等;“怀”是救渡众生、领导他们修行;“诛”是诛灭众生种种恶念、克服外界魔障等。

人民网—明代青铜四臂观音佛像特点

怎样鉴定铜佛像

用铜或青铜铸造,表面鎏金、可移动的佛造像,俗称“鎏金铜佛像”。这种佛像是供宫廷、寺庙、使用;它的出现始于两汉,盛行于隋唐,延续至明清。到民国,乃至现代的港台地区,鎏金铜佛像仍在使用。鎏金铜佛像的种类有若干,常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。在兰州、西安等地的古董摊上常网球些好似很下的婆铜佛像,令收藏者真假难辨。

鎏金铜佛像的断代和鉴定是件比较难的事,但如能加以科学考证和分析,是会识别出真假的。

看造像特征以断代各时代的佛像的各时代的造像特征。这是我们断你的主要依据。

汉和十六国时期佛像方脸,面目平和,头发平直,为坐式。这一时期的佛多为单的,尺幅较小。例如1989年1月,四川绵阳何家山东汉晚期崖墓出土一株铜质摇钱树,树干上铸有佛像5尊,每尊高6.5厘米,头后有横椭圆形光,头顶有肉髻,双眼微从事,两耳较大,上唇有髭,穿通肩袈裟,右手施无畏印相,左手拳执,结跏跌座佛衣下垂呈“U”形,绕于手腕,垂于足前,这是我国发现的时代最早的铜佛像了。1972年,甘肃泾川县玉都有乡出土一铺带华盖鎏金青铜佛像,高19厘米(包括伞盖、底座),重0.5公斤,由可拆卸的四部分组成:华盖、背光和头光、置于狮子莲花座上的佛身、四足底座。小巧玲珑,工艺精湛。笔者考证,它的铸造和流传到泾川的时代在公元四世纪末到五世纪初的十六国时期,造型上继承绵阳摇钱树上的佛像特征。

北朝(北魏以后)佛像头为盖碗式,长脸而瘦,高鼻大耳,闭目凝神,面目清癯,高额发髻,呈螺旋式,披袈裟,袒右肩。有的结跏跌坐,有的盘腿坐,掌心朝上。佛座或为点腰较矮的须弥座或为4足方座。有的头攮项光,有的身后的背光,皆尖,周围作作火焰纹。北魏造像还有一显着特点是主佛两旁常为1至2菩萨,多为立姿。

隋唐时期铜铸造像,头扎莲花冠,脸庞发圆,腮发胖,高额髻,身着僧祗支,外披袈裟,宽衣下着百褶裙,垂于双足vhmnh。座下有双层4足高床或单层4足,项或背光为较粗的尖楣形。

宋代铜佛像以菩萨像居多,有的高发髻,脸上胖下尖,身段高长。有的腿为一拱一掉,左手臂放于拱腿上,右手往下垂搭,平按于座上。衣裙稍有褶,掉于腿后,左手盘于腿上,右手于腹前伸。佩戴缨络,身坐两层莲花的细腰圆座。宋代出现了普贤、文殊、观音铜像,坐于长方形四腿座上或像背、狮背、狲背上。河北正定隆兴寺内有大悲铜菩萨像。通高22米余,共有42臂,造型体型纤细颀长,比例匀称,衣纹流畅,富于宋代艺术风格。

蛤清铜佛像以刺头居多,有的刺头顶上有肉瘤,大耳,下颏有一道肉褶,脖有一至四道肉褶,肉褶越多,年代越近。胸前有的铸有“ㄊ”字,披袈裟、袒胸、盘坐,掌心一般皆朝上。莲形或山形座相对前代高,底座无锉痕。铭文或于座腿前。坐姿多样,腿或一盘一掉,或一拱一掉。宋喀巴皆戴“”形帽。色重显红,金水发黄厚。

藏佛与汉佛也不一样,藏佛胸高乳大,汉佛胸平乳小。嵌松石者多为藏佛,刺头者皆为汉佛。甘肃省博物馆收藏的这件11面观音就是典型的明、清藏传佛教鎏金铜造像。

采用化学方法鉴别真假古代鎏金铜佛像,大都局部有锈,在实验室里作硫酸或盐酸对锈进行溶解后根据能否分解出铜离子或杂质离子,可以断定是做锈还是自然锈,这项工作一般实验室里都能做。


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